වියානා හි Sophie Tappeiner හි කලාකරුවා මිථ්‍යාව සහ යථාර්ථයේ මංසන්ධියේදී කුර්දි සංස්කෘතියේ ප්‍රකාශනය අවධාරණය කළේය.
ලන්ඩන් චිත්‍ර ශිල්පී ජලා වහීඩ්ගේ නවතම ඒක පුද්ගල ප්‍රදර්ශනය වන "Newroz" Sophie Tappeiner හි කුර්දි අලුත් අවුරුද්ද සැමරීම සඳහා මාර්තු වසන්ත විෂුව සැමරුම අනුව නම් කරන ලදී.නැටුම් සහ ගිනිදැල් හරහා, කුර්දිවරුන් වසන්තය උදා කළා පමණක් නොව, පීඩාකාරී පාලනයෙන් නිදහස් වීම ගැන සිතා ගත්හ.නිව්රෝස් සැමරුම් අවම කිරීම සඳහා තුර්කි රජය ඉරාන අලුත් අවුරුදු සැමරුම වන Nowruz හි කුර්දි අක්ෂර වින්‍යාසය තහනම් කළේය.කෙසේ වෙතත්, නුරෝස්ගේ ගිනිමය උත්සවය, කුර්දි ධජයේ කිරණ 21 පිළිබිඹු කරමින්, තවමත් කුර්දිවරුන්ට අයත් වීමේ ප්‍රබල හැඟීමක් සංකේතවත් කරයි - වාහිඩ්ගේ කලාත්මක භාවිතයේ අත්‍යවශ්‍ය සංකේතයකි.
ජලා වහීඩ්, “නිව්රෝස්”, 2019, ප්‍රදර්ශන දර්ශනය, සොෆී ටැපේනර්, වියානා.අනුග්‍රහය: චිත්‍ර ශිල්පිනිය සහ Sophie Tappeiner, Vienna;ඡායාරූපය: Kunst-Dokumentation.com
මුහුණලා ඇති බිත්තියේ විශාල වාත්තු අව් කණ්ණාඩි දෙකක් සවි කර ඇත, තද කොළ පැහැති වර්නල් පයිර් (සියලු වැඩ, 2019) සහ තැඹිලි රත්තරන් තර්ජනය කරන අපගේ දිලිසෙන කොඩිය (අපට තර්ජනය කරන දීප්තිමත් ධජය) - ජාතික ධජයේ කුර්දි සූර්ය බලශක්ති සංකේතය ද සිහිපත් කරයි. .සූර්යයා ආකාශ වස්තූන්ගේ සදාකාලික භ්‍රමණයට හේතු වූ අතර, ජීවන සිදුවීම්වල අඛණ්ඩ චක්‍රය දුටුවේය - උපත, සැමරීම, මරණය, වැලපීම - කාලයත් සමඟ නිරන්තරයෙන් වෙනස් වේ.සූර්යයන් දෙදෙනා අතර භූමි අවකාශයේ, දම් පාට, රතු සහ දුඹුරු පැහැති ගැහැණු කකුල් කිහිපයක් සිටගෙන සිටියි (මානසික කලවා, කස පහර, ගිනිදැල් සහ සෂේන්).මෙම සරාගී යටි සිරුරු රෙදි වැනි නැමීම් වලින් ඒකාකාරව ඔතා ඇති අතර, එය ඔවුන්ගේ කාලය-විවේචනාත්මක සුළු ක්‍රියාවන් ආකර්ෂණය කර ගන්නවා පමණක් නොව, යටින් ඇති තුනී සම සහ මස් ද ආකර්ෂණය කරයි, එය ඇඳුම් හරහා ස්ත්‍රීත්වය ඇති කරන ආකාරය ඉස්මතු කරයි.වෙනත් තැන්වල, කළුගල්, ටැෆේටා සහ මියුකි පබළු වලින් සාදන ලද හිස් ආවරණ දෙකක් - සින්ඩර් මල් වඩම සහ මකුළු සේද උදාව - කාන්තා සාම්ප්‍රදායික නුරෝස් ඇඳුම් වලට සමාන වේ.
ජල වාහිඩ්, සින්ඩර් මල් වඩම, 2019, ඇලුමිනියම්, ටැෆෙටා, නයිලෝන්, මියුකි පබළු, 72 × 23 × 22 සෙ.මී.අනුග්‍රහය: වියානා චිත්‍ර ශිල්පියා සහ Sophie Tappeiner;ඡායාරූපය: Kunst-Dokumentation.com
වාහිඩ්ගේ හිරු, හිස් ආවරණ සහ පාදවල සැකැස්ම චරිතය සහ බිම අතර සම්බන්ධය ගැන ඉඟි කරයි, නමුත් විවිධ සංරචක සම්පූර්ණයෙන්ම ඒකාබද්ධ නොවේ.සෑම කැබැල්ලකම බුටික් ස්පොට් ලයිට් එය උත්සව නැටුමක ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලද දර්ශනයක් ලෙස අර්ථකථනය කරයි, එමඟින් පබළු, ජේඩ් ගල් සහ ෆයිබර්ග්ලාස් දැල්වීමෙන් සංකේතාත්මක අංග අතර සම්බන්ධතාවය සහ සමානුපාතය ව්‍යාකූල වේ.සූර්යයාගේ සාපේක්ෂ ප්රක්ෂේපණයට සමානව, ආලෝකයේ තියුණු වෙනස දිවා රාත්රී භ්රමණය වෙත යොමු කරයි, සහ නුරෝස්ගේ අර්ථය සහ ප්රකාශනය සඳහා වැදගත් වන වැලපීම සහ සැමරීමේ සහජීවනය ශක්තිමත් කරයි.අනුකාරක නිරූපණය සඳහා ඛණ්ඩනය වූ කාර්ය සාධනය ආදේශ කිරීමෙන්, කලාකරුවා සංකේතාත්මක භාෂාවෙන් දේශපාලනිකව මැදිහත් වූ මිනිසුන්ගේ නික්මයාම යථාර්ථය අවධාරණය කරයි.
ජල වාහිඩ්, "ගිනිවන පියා", 2019, ස්ථාපන දර්ශනය, සොෆී ටැපීනර්, වියානා.අනුග්‍රහය: චිත්‍ර ශිල්පිනිය සහ Sophie Tappeiner, Vienna;ඡායාරූපය: Kunst-Dokumentation.com
ගැලරියේ පහළම මාලයෙන් නැඟෙන බෙර හඬින් ශක්තියක් ජනනය වන අතර එය නර්තනය අවම වශයෙන් අනාවැකි කිව හැකි බව අඟවයි.පහළ මාලයේ වීඩියෝ පටය "Fiery Father" අරාබි අක්ෂර අනුකරණය කරන අභිරුචි අකුරුවල ඉංග්‍රීසි උපසිරැසි මාලාවක් පෙන්වයි.වාහිඩ් විසින් ලියන ලද පදයක් අරාබි චිත්‍රපට සහ පර්සියානු ඩ්‍රම් ඩෆ් වාදනය සමඟ ස්පන්දනය වන අතර චිත්‍රපටයේ පසුබිම සඳ එළියෙන් තෙල් සහ ජලය ගලා යයි.කෘතියේ මාතෘකාව උතුරු ඉරාකයේ බාබා ගුල් තෙල් නිධිය ගැන සඳහන් කරයි - ඊනියා ගින්නේ පියා - එය වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ ඇවිලෙමින් පවතින අතර කුර්දිවරු මෙම පාලනයට විරුද්ධ වෙති.උඩුමහලේ ඇති ස්ථිතික මූර්ති සමඟ සසඳන විට, ගිනිමය පියාගේ දිලිසෙන වචන සහ පහරවල් අවසානයේ නිව්රෝස් සැමරුමේ කාර්ය සාධන මධ්‍යස්ථානය පෙන්වූ අතර, ඩැෆ් මාව නර්තනයේ සාක්ෂිකරුවෙකු බවට පත් කළේය: “මරණය සහ ගුරුත්වාකර්ෂණය නොසලකා හැරීමකින් තොරව නැටීම ව්‍යුත්පන්න වන්නේ වාහිඩ් ඇගේ කවියේ පැවසූ පරිදි, එය බාබා ගුර්ගුර් හි තැන්පත් කරන ලද අතර, ස්වභාවික චක්‍ර ප්‍රකාශ කිරීම සහ අනාගතයට නැවත පැමිණීම හරහා මිථ්‍යාව සහ යථාර්ථය ඡේදනය කිරීම හරහා කුර්දි සංස්කෘතිය අවධාරණය කළේය.ප්රකාශ කිරීමට සම්ප්රදාය.
ප්‍රධාන රූපය: Jala Wahid, Newroz, 2019, ප්‍රදර්ශන දර්ශනය, Sophie Tappeiner, Vienna.අනුග්‍රහය: චිත්‍ර ශිල්පිනිය සහ Sophie Tappeiner, Vienna;ඡායාරූපය: Kunst-Dokumentation.com
1957 ලන්ඩනයේ ගැලරියේදී, ඝානා ජාතික කලාකරුවෙකු සංස්කෘතික අනන්‍යතාවය “අනාගතයට සහ අතීතයට අයත්” බවට ස්ටුවර්ට් හෝල්ගේ න්‍යාය ගවේෂණය කළේය.
Sadie Coles හි මූලස්ථානයේ පැවති පළමු ඒක පුද්ගල ප්‍රදර්ශනයේදී, කලාකරුවා අතීත යුගයක පින්තූර සහ ශ්‍රේණි අඩු කර ඇත.
Cell Project Space හි නව කමිටුවක් නාගරික ප්‍රභූකරණයේ අපගේ සංකීර්ණත්වය පිළිබඳ ප්‍රශ්නවලට මුහුණ දෙයි
මැන්චූරියාවේ අනන්‍යතාවය සමඟ, චිත්‍ර ශිල්පියා ඊසානදිග පළාතේ පරිහානිය උරුමය ගවේෂණය කිරීම සඳහා චීන නැගෙනහිර දුම්රිය මාර්ගයට යතුරුපැදියකින් පිටත් විය.
රුසියානු සමකාලීන කලාව සඳහා කැප වූ ප්‍රදර්ශනය රුසියානු ජනාධිපති ව්ලැඩිමීර් පුටින්ගේ නායකත්වය යටතේ රුසියාව පසුගිය දශක දෙක තුළ කලාත්මක නිර්මාණ සඳහා තොරතුරු ලබා දී ඇති ආකාරය දෙස බලයි.
බාසල් හි VITRINE හි, කලාකරුවා පොදු ප්‍රවාහනයේ සෞන්දර්යය පිළිබිඹු කරන රංග ශාලාවක් වැනි පරිසරයක් නිර්මාණය කරයි.
මිඩ්ල්බර්ග් හි Vleeshal හි, කලාකරුවාගේ අඳුරු අවකාශය නගරයේ යටත් විජිත බර සහ කළු සිරුරු නොපෙනෙන බව හෙළි කරයි.
වියානාහි ෆීලික්ස් ගෝඩ්ලිට්ස් හි, ප්‍රංශ නවකතාකරු විසින් ගන්නා ලද ඡායාරූප පෙළක් සමීපත්වයට හොඳ උදාහරණයකි.
පත් කරන ලද රූපවාහිනී වැඩසටහන් මාලාවක් හරහා, ඔස්ට්‍රියානු කලා උළෙල, වසංගතය අතරතුර ප්‍රදර්ශන පවත්වන ආකාරය නිර්මාණශීලීව නැවත සිතා බලයි.
වෙක්ස්නර් කලා මධ්‍යස්ථානයේදී, කලාකරුවා 1965 ඇමරිකානු ඡන්ද හිමිකම් පනත සහ ඇල්බර්ස්ගේ වර්ණ න්‍යාය අතර සම්බන්ධය නිරූපණය කළේය.
නිව් යෝර්ක්හි Yossi Milo Gallery හි, මැනිටෝබා වනාන්තරයේ කලාකරුවන් විසින් හසුරුවන ලද ඡායාරූප හිපි සිහින වල ශුභවාදී බව බිඳ දැමීය.
ඔස්ටින්ගේ "ප්‍රින්සර් ආර්ට්ස් ඇන්ඩ් ලෙටර්ස්" හි, කලාකරුවන් විසින් ප්‍රදර්ශනය කරන ලද කෘති එක්සත් ජනපදයේ සිදුවෙමින් පවතින අත්හදා බැලීම් නැවත තහවුරු කළේය.
බර්ලිනයේ Aby Warburg ගේ Mnemosyne Atlas හි මංගල දර්ශනයේ සිට Innsbruck හි Corita Kent ගේ දේශපාලන මුද්‍රණ දක්වා